De Bijbel is geweldig : een publikatie van de theologische werkgroep van Kerk en Vrede

Beschrijving

De Bijbel is geweldig

Halve eeuw pacifisme bij beweging “kerk en vrede’.

Geweld bestaat niet alleen waar mensen elkaar kwetsen of doden, maar het is overal aanwezig waar onrechtvaardige maatschappelijke structuren mensen veroordelen tot een leven van voortdurende honger, ziekte, tekort aan onderwijs, d.w.z. overal waar onrechtvaardige structuren de massa’s een menswaardig bestaan onthouden. Aldus prof. dr. J. de Graaf uit De Bilt zaterdagmorgen tijdens de viering van het 50-jarige bestaan van de pacifistische beweging “Kerk en vrede” in de Johanneskerk te Amersfoort.

“Kerk en vrede” werd in het najaar van 1924 opgericht door een groep voorgangers uit protestantse kerken in Nederland als gemeenschap van christen-antimilitaristen. De traditionele uitingen en middelen van het pacifisme zijn volgens prof. De Graaf dienstweigering op grond van gewetensbezwaren, verzoening en niet-gewelddadige verandering van onrechtvaardige structuren.

Recensie: Digibron 1974
Al in de allereerste begintijd van “kerk en vrede” werd het verband gezien tussen vrede en gerechtigheid. Naast de strijd tegen het militarisme beschouwt “kerk en vrede” zich als anti-kapitalistisch en anti-imperialisitisch.

“Kerk en vrede” verklaart niet te pretenderen de waarheid in pacht te hebben. Dit blijkt onder meer uit de zaterdag in Amersfoort ten doop gehouden publicatie van haar theologische werkgroep: „de bijbel is geweldig”. In het voorwoord zegt dr. W. A. de Pree, voorzitter van “kerk en vrede” dat men zich van het begin af tot de kerken heeft willen richten om te proberen deze om te vormen tot vredeskerken. De samenstellers van het boekje zien samenhang tussen het slecht ingang vinden in de kerken zelf van de vredesboodschap van het evangelie en de maatschappelijke positie van de kerken. Dat het bijbelse getuigenis in onze tijd, zij het ook uiterst langzaam, meer gehoor begint te krijgen, zou kunnen samenhangen met het afnemen van de kerkelijke machtsposities: het einde van het Constantijnse tijdperk doet de kerken weer terechtkomen in de uitgangssituatie zoals die in de eerste eeuwen na Christus bestond, met alle kansen en mogelijkheden, die hieruit voorkomen”.

Zie voor verdere TOELICHTING ook het VOORWOORD  van het boek !